у меня нет проблем))

количество времени не вызывает проблем

день достаточно чтобы осознать
если надо больше
перепросмотрю))

у тебя трабл с советами
хлебом не корми дай посоветовать))))
это хорошо сострадание и всё такое))
но я вроде не просил в данном конкретном случае)))

ахах))

значит в иллюзии

тело тело тело и физ.
истину можно встретить

а иллюзии

запись
тела тела тела физического
её нельзя встретить

двайтист))

приезжай в москву на сатсанги..
Сумиран, Рам Цзы, Мадукар, Камал.. все в твоем распоряжении )

пока )

в Тируваннамалае сатсанги бесплатно ) приезжай )

хотя бы я лучше за бесплатно посмотрел океан чем слушал тебя в другом теле

кстати не факт что там будет встреча с истинной
раньше то ты встречался с ней
на платных сатсангах
не как не знать
будет ли истина и на бесплатном представлена

в заключении...

http://nilacala.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=4617

частично цитирую, если интересно по ссылке, чуть подробнее

Да, личность истинна, это факт.

Да, реально все не может стать чем то локальным, все оно и есть все, все не может быть локально по определению, что то локальное это не все и всем никогда не будет.

Да, там очень много противоречий, поэтому обычно они не доводят до конца ничего из своих рассуждений, потому что по строгой логике, там никогда все не стыкуется. Даже Шанкара был вынужден признавать какие то отступления от чистого имперс, потому что идея, что все изошло из джоти, не истинна, как аспект да, это так, как полная истина нет, поэтому их писания спекулятины и они много где просто лукавят.

Да, по чистой логике, им следует молчать это первое и второе если все иллюзия, нет смысла воевать с ней, это глупо, воевать с тем, чего нет) Если они реальны и есть все, то никаких методов применять не нужно)

Да в чистой логике, все должно вести к единому и они должны признавать все)

а тут на правом не любой?)

ну выскажись)

ну там первое сообщение моё

ну короче всё ясно)))
если с тобой не согласно то у тебя всё левое))
и ограниченно)))
да да))) любые слова указывают на истину бла бла бла
но фактически любые слова кроме твоих ты отвергаешь и сразу реакция видна по постам
левый форум)))) любой может высказаться
как будто тут не любой может зарегаться и высказаться

http://www.krishna.ru/content/view/901/948/

если позволишь отвечу тебе цитатой-афоризмом:
и раз спросил, надеюсь прочитаешь мой ответ.  суть которого наверное особенно в третьем, 4ом и пятом абзаце, так что хотя бы их можешь прочитать:

На низших ступенях человеческой цивилизации постоянно идет борьба за господство над материальной природой, или, иначе говоря, непрекращающееся соперничество за удовлетворение своих чувств. Движимый таким сознанием, человек обращается к религии. Преследуя материальные цели, он совершает благочестивые действия или религиозные обряды. Но если материальных целей можно достичь иными способами, то так называемую религию забывают. Таково положение дел в современной цивилизации: преуспевая экономически, люди теперь не слишком интересуются религией. Церкви, мечети и храмы практически пустуют. Людей больше интересуют заводы, магазины и кинотеатры, чем культовые здания, воздвигнутые их предками. Это на практике доказывает, что к религии обращаются ради экономической выгоды, которая нужна для удовлетворения чувств. Нередко случается, что тот, кто потерпел неудачу в погоне за чувственными наслаждениями, начинает задумываться о спасении и пытается слиться с Верховным Господом. Все эти состояния, таким образом, - всего лишь различные виды удовлетворения чувств.

Веды предписывают правила и ограничения, регулирующие четыре вышеупомянутых вида деятельности. Соблюдение их дает возможность избежать ненужного соперничества в удовлетворении чувств. Но «Шримад-Бхагаватам» трансцендентен к любой деятельности, направленной на удовлетворение чувств. Это полностью трансцендентное произведение могут понять только чистые преданные Господа, которые трансцендентны к борьбе за удовлетворение чувств. В материальном мире не прекращается жестокое соперничество между животными, людьми, общинами, нациями. Но преданные Господа выше этого. Они не соперничают с материалистами, так как стоят на пути, ведущем обратно к Богу, к вечной и блаженной жизни. Такие трансценденталисты независтливы и чисты сердцем. В материальном мире все завидуют друг другу, поэтому возникает соперничество. Но трансцендентные преданные Господа не только свободны от материальной зависти, но и желают всем добра, стараясь создать богоцентрическое общество, в котором не будет места соперничеству. Современная социалистическая концепция общества без конкуренции искусственна, так как в социалистическом государстве идет борьба за пост диктатора. С точки зрения Вед и с точки зрения обычной человеческой деятельности, основой материальной жизни является удовлетворение чувств. В Ведах указываются три пути. Первый предполагает кармическую деятельность ради достижения лучших планет. Второй - поклонение различным полубогам, чтобы подняться на их планеты. Третий - осознание Абсолютной Истины, Ее безличного аспекта и слияние с Ней.

Безличный аспект Абсолютной Истины не является Ее высшим проявлением. Над ним стоит аспект Параматмы, а еще выше - личностный аспект Абсолютной Истины, Бхагаван. «Шримад-Бхагаватам» описывает личностный аспект Абсолютной Истины. «Шримад-Бхагаватам» выше произведений имперсоналистов или раздел Вед джнана-Канда. Он превосходит даже произведения, относящиеся к разделу Карма-канды и упасана-канды, так как рекомендует поклоняться Верховной Личности Бога, Господу Шри Кришне. В карма-канде идет соперничество за достижение райских планет ради более изощренного удовлетворения чувств. Подобное соперничество есть и в джнана-канде, и в упасана-канде.
«Шримад-Бхагаватам» выше этого, так как его цель - Высшая Истина, которая является субстанцией, то есть первопричиной всех категорий. «Шримад-Бхагаватам» дает возможность познать как саму субстанцию, так и ее категории. Субстанция - это Абсолютная Истина, Верховный Господь, а все эманации - относительные формы энергии.

Ничто не существует отдельно от субстанции, но в то же время энергии отличны от нее. Эти представления не противоречивы. «Шримад-Бхагаватам» подробно разъясняет эту философию одновременного единства и различия, изложенную в «Веданта-сутре», начиная с сутры джанмадй асйа.

Представление о том, что энергия Господа едина с Ним и в то же время отлична от Него, содержат в себе ответ спекулятивным мыслителям, пытающимся возвести энергию в ранг Абсолюта. Когда человек действительно понимает это, он видит несовершенство и монистической, и дуалистической концепции. Развив трансцендентное сознание, основанное на концепции одновременного единства и различия, [/size]человек сразу же поднимается на ступень освобождения от тройственных страданий. К тройственным страданиям относятся страдания, причиняемые умом и телом, страдания, причиняемые другими живыми существами, и страдания от стихийных бедствий, неподвластных человеку. «Шримад-Бхагаватам» начинается с того, что преданный вручает себя Абсолютной Личности. Он полностью сознает свое единство с Абсолютом и одновременно свое положение вечного слуги Абсолюта. Руководствуясь материалистическими представлениями, человек ошибочно считает себя господином всего, что его окружает. Поэтому он постоянно испытывает тройственные страдания. Но стоит ему осознать свое истинное положение трансцендентного слуги, и он тут же освобождается от всех страданий. До тех пор пока живое существо пытается господствовать над материальной природой, оно не может стать слугой Всевышнего. Господу служат в чистом сознании духовности своего «я». Благодаря такому служению человек немедленно избавляется от материальных трудностей.

Кроме того, «Шримад-Бхагаватам» - это комментарий к «Веданта-сутре», написанный самим Шри Вйасадевой.

Выделяя «Шримад-Бхагаватам» из прочих Пуран, Господь Чаитанйа Махапрабху называет его безупречной Пураной.

Чтобы правильно воспринять это трансцендентное послание, его нужно слушать со смирением. Вызывающее отношение к нему едва ли будет способствовать усвоению этого трансцендентного послания. В этой шлоке употреблено специальное слово, указывающее верный путь к пониманию «Бхагаватам»: шушрушу. Оно означает, что человек должен стремиться слушать это трансцендентное послание. Первым необходимым условием является искреннее желание слушать.

Те, кто не очень удачлив, совершенно не проявляют интереса к слушанию «Шримад-Бхагаватам». Сам метод прост, но следовать ему трудно. Неудачливые люди находят достаточно времени, чтобы вести пустые разговоры на социальные и политические темы. Но когда преданные приглашают их на чтение «Шримад-Бхагаватам», у них вдруг пропадает всякое желание слушать. Порой профессиональные чтецы «Бхагаватам» сразу же окунаются в сокровенные повествования об играх Верховного Господа, трактуя их как эротическую литературу. «Шримад-Бхагаватам» надлежит слушать с самого начала. В данной шлоке говорится о тех, кто способен понять смысл этого произведения: «Человек обретает способность слушать «Шримад-Бхагаватам" только после того, как совершит множество праведных поступков». Великий мудрец Вйасадева заверяет разумных, вдумчивых и рассудительных людей в том, что благодаря слушанию «Шримад-Бхагаватам» они смогут непосредственно осознать Верховную Личность. Просто согласившись внимать этому посланию, человек может сразу достичь уровня парамахамсы, минуя многие ступени осознания, описанные в Ведах.

РейРо, где-то читала тобою написанное, как наполнять свою жизнь высоким, и сейчас это делаю, одухотворенные книги, красивая музыка, мудрые слова, созерцание красоты, не отшвыривая то, что встречается на пути, а просто если есть возможность заполнить красивым, заполняю...мне очень понравилось...лечит...

Представляю новые аффирмации к генетическим мандалам (для лечения) основанные на этапах Кристалла Сердец.
Написал сегодня в автобусе.

1. Пробуждение

Свет проникает
Сквозь поля
Твоих диапазонов сочетаний
Луч-импульс вдохновляет.

2. Растворение оков

Раскрытый импульс
В точку собирает
Твои привычные созвездья
И растворяет их.

3. Продвиженье

Раскрытье интенсивности иной
Глаз сердца отмечает
Ассимилируя лучи.

4. Ритм служения

Лучи ассимилированные
Ритм сопрягают
С фундаментом Закона Колеса.

5. Итог накопления

Храм возведённый
Купол проявляет
Определяя точки
Приложения труда.

6. Сдвиг осознания

Труд
Сдвиг осознанья
Свернул как свиток
Наполнив Небо тишиною.

7. Пробуждение вновь

Сверхновый (новый) импульс
Поля разметил нелокально
Здесь Пробужденья новь.

Спасибо)))

Как-то так сейчас получается, что потерялись границы, я -ты- он-она... радуюсь)))

нет )

концептуального понимания и определенной степени разотождествленности достаточно, чтобы понимать древние тексты.. но не более того )

вручил.
слугой Абсолюта и был.. так же как и ты )
проявляю служение? через формы.. движение форм..  и видение форм..