Ашмиральда

странно, что когда вас обвиняли в корыстности вы сказали что это не хорошо и они просто не знают правды

а вот сами точно не зная Джима вы обвиняете его в корыстности и не боитесь изречь кривду.

то что пережил разок (или больше) Джим не такая уж и сложная вещь для человека его уровня. способного играть разные роли. развоплощаться с своей личностью и проблемами и входит во всякие роли. также косвенные вещи говорят об этом, например на ютубе есть где он бородатый) говорит за свободу Тибетскую против Китаяя. Вряд ли Далай Лама заплатил Керри за бороду и ютуб. тоесть как и советская интеллегенция когда то так и видимо американская интеллегентная прослойка высшего общества интересуется буддизмом всяким адвайтой.

Так что они вас не несправедливо возможно обоглали, тк это было отражением вашего собственного стремления слегка обвинить в корысти героя моего детства Джима Керри. Да будет просветлен окончательно как можно скорее. Такой вот принцип вселенной когда нам что то делают что кажется несправедливо так это высветить эту штуку в нас потом встречаемся с ситуациями где мы сами уже делаем эту несправедливость. и тогда оказывается те обвинители были лишь предупредителями. Мы сами подписали петицию о их невиновности кармической.

А в чём крутость Ганди? сидел бы да молчал. вот бы была бы настоящая мирная революция. Но нет он говорил и привлекак
тем не менее это революция в революциях и его никто не обвиняет в осталости в духовном плане.

Если есть какое то субъективно объективное зло против него выступить можно - буддизм же не запрещает, другое дело
ограничивает методы. но те же учителя они же проповедуют и выпячивают свою религиозность - но это называется спасением
душ пребывающих в майе.

Также такого вида пробуждение, просветленние, которое пришло потом ушло, впечатление такое невпечатление.то это не
идет в разрез с качествами личности. Тоесть если он в демократичной стране где принято выступать Против или за.
То его личность даже после ознакомление с просветлением. будет проявяться через уже имеющиеся качества.

Например в россии. хоть что делает власть, загрибают лопатами нефте доллары чиновники так на кухне говорят, а в открытую
тихо соглашаются и молчат. народ игнорирует. как стадо.А в италии бастуют даже если турецкое (!)
судно израильскими (!) солдатами.

так русский просветленный и дальше будет пассивно относиться к властям и считать ну судьба такая.

а итальянский может вполне изъявлять свою мнение и бороться против властей словом считая что он инструмент этой же судьбы
чтобы изменить эту судьбу.
возьмем например ганди.

ну надо понимать что есть разница между просветлением и реализацией.
у Керри было прозрение просветление
но никто ж не говорит что он реализован.
и на уровне какого то реально мастера

Ашми
вы не уловили мысль.

Я говорю про частных людей. В России частные люди - и все в целом по отношению к агрессивным структурам власти (государства и религии) пассивны. А на Западе - активны. 
Про религии я не говорил. и они тут не причем. я имел ввиду что есть частные люди которые интересуются буддизмом например. про буддизм я ничего не говорил. частные люди интересующиеся православием и частные люди находящиеся в партии единая россия ведут борьбу против инокамыслящих но поскольку они структуры власти которые пасут стадо. А я говорю про стадо которое пасётся. оно не проявляет реакции в открытую. На Западе проявляет. и поэтому менее стадно.

Джим частное лицо. да и он же не выступает агрессивно против кого то. а в случае с тибетом заявил о солидарности что нехорошо оккупировать чужую территорию и репресировать тибетский буддизм а в случае со своим опытом рассказал.

Вы говорите посвящение имеете и одновременно с этим боитесь что пропадёт у буддизма ореал таинственности и привлекательности.
Какой толк в таком посвящении. посвящение что открывает у адепта глаза на тайны. на внутреннее скрытое содержание на эзотерическую сторону и она для него становится естественной и ясной а не загадочной и не таинственной.

Не только не надо бояться что он пропадет а надо его убрать этот ореол.
Увидел Будду - убей Будду.

цитата

В результате грехопадения Адама возникло напряжение между душой ("нешама") и телом, между духовностью и материализмом. Эти два начала были созданы для того, чтобы гармонировать друг с другом, быть партнерами, но они стали непримиримыми врагами. Тело, призванное служить вместилищем духовности, наоборот, уводит нас от духовности. Они ведут непрерывную войну за территорию: когда одно из них расширяется, второе отступает, сжимается. Поэтому, прежде чем развить в себе духовность, надо стать более восприимчивым к высоким материям, надо обуздать свои животные инстинкты. Если человек стимулирует свою физическую сущность, его духовность притупляется. Вместо взаимного притяжения происходит взаимное отталкивание этих двух начал. Тот, кто хочет изучать Тору, должен научиться управлять своей материальной природой. В результате, в его личности начнут преобладать ценности Торы, а физические влечения окажутся под бдительным контролем, будут приручены.

Талмуд демонстрирует взаимное отталкивание этих двух начал на таком ярком примере. Рабби Иеошуа бен Хананья беседовал однажды с римской принцессой. Рабби Иеошуа назыали "хакима де-иеудай - мудрецом евреев". Он был истинным гигантом духа и умело защищал евреев на диспутах, навязанных ему язычниками той эпохи. Кроме своей легендарной учености он выделялся также своим внешним уродством. Он и в самом деле был настолько безобразен, что принцесса, преодолев смущение, откровенно спросила его: неужели столь отвратительный сосуд может содержать в себе столь много мудрости и знаний?

Рабби Иеошуа ответил ей вопросом на вопрос: "В чем хранит вино ваш отец?"

"В глиняных кувшинах", - сказала она. Все вина, включая царское, хранили тогда исключительно в глиняных емкостях.

"Разве это достойно Императора? - воскликнул рабби Иеошуа. - По-моему, император должен держать свое вино в более дорогих сосудах - из золота и серебра!"

Дочь цезаря согласилась. Вернувшись во дворец, она распорядилась перелить все вино ее отца в золотые и серебряные сосуды. Но в результате винный спирт вступил в химическую реакцию с металлом, и вино скисло. Когда цезарь отведал это вино, он разгневался и потребовал объяснений. Дочь сказала ему: "Так велел поступить рабби Иеошуа бен Хананья".

Цезарь вызвал рабби Иеошуа и грозно спросил его: "Что здесь происходит?"

Ответил рабби Иеошуа: "Я просто ответил вашей дочери на ее вопрос. Я хотел показать ей, что ценный сосуд может испортить свое содержимое". В этих словах проявилась его глубочайшая мудрость!

Давайте проанализируем эту притчу. Вопрос о сосуде и его содержимом был неслучайно задан женщиной-римлянкой. Рим был продолжателем идейного наследия Греции, опиравшегося на эстетические ценности. Красивое содержимое требует красивых емкостей - такова сущность эстетики и искусства. Причем главным выразителем красоты в этой культуре считается женщина. Она, римлянка, не понимала, как могут сочетаться красота и уродство, как может великая и прекрасная мудрость храниться в такой неказистой "емкости", в уродливом теле еврея.

Рабби Иеошуа объяснил ей, что в мире духовных ценностей идет смертельная схватка между двумя началами. Чтобы вино оставалось чистым, незамутненным, его надо держать в простом сосуде. Лишь такой смиренный сосуд не влияет на то, что в нем хранится. Моше был величайшим человеком всех времен; он носил в себе всю Тору именно потому, что сам был образцом смирения.

Но это еще не конец рассказа. Талмуд сообщает, что ответ рабби Иеошуа не удовлетворил дочь цезаря.

"Но как быть с вашими коллегами?" - спросила она, имея ввиду, что некоторые из великих еврейских мудрецов обладали удивительной внешней красотой. (Можно привести в пример рабби Йоханана. Однажды он пришел к заболевшему другу. Этот человек был очень беден и лежал в полной темноте. Войдя к нему, рабби Йоханан закатал рукав, и весь дом ярко осветился его красотой. Одного его обнаженного предплечья оказалось достаточно, чтобы разогнать мрак.) Дочь цезаря была в замешательстве: если уродство является непременным условием для мудрости, то почему некоторые мудрецы были и красивы, и мудры?

Рабби Иеошуа ответил ей: "Если бы они были уродливы, то обладали бы гораздо большей мудростью". Иначе говоря, эти люди достигли высот мудрости несмотря на свой физический "недостаток" - красивую наружность.

http://toldot.ru/tora/articles/articles … emplate=83 дальше больше раньше лучше

Тору учат с 3х лет.

то что вы говорите про 40 лет это типа каббала настоящая не попсовая. но женщина её вообще не учит, нет такой традиции).

Про второй этаж первое объяснение. это всё поп иудаизм как есть поп эзотерика так есть и популярные упрощённые объяснения.

Второй этаж это новое изобретение) Критерием истинности не может служить какая нибудь хоральная синагога в москве. Понятно потому что такое времято с недавнего времени это получило распространение, чтобы явно показать равноправие)
но остаются синагоги и без второго этажа даже и сейчас
Для современной женщины стоять за ширмой позади в синагоги) это показатель неравнаправия. ничего не видно не слышно. вместо того чтобы использовать возможность уединиться с Богом где никто не отвлекает и даже происходящее впереди. ведь хоть в мат мире женщина это внешнее то в дух аспекте женщина это внутренее содержание и связь.

Основной момент почему раздельно - это опять же скромность).

Я не говорю что она не ближе к Богу). Потенциал есть. Интуитивное восприятие может перепрыгивать ступени. Но для правильного использования нужно настроить инструмент. Как фортепиано может издавать прекрасную музыку но если не настроенно толку от него нет.
но чтобы она была ближе к Богу чем мужчина нужен чтобы у неё был вышеупомянутый 40 летний муж который с 3х лет учит Тору и у них уже 10 детей).

Из Торы можно доказать что угодно особенно если не заглядывать туда. Теперь новая мода доказывать превосходство женского начала))))

в принцип равноправие декларируется. У каждого свои сильные и слабые стороны)