Tony Parsons

Tony Parsons : British speaker and author of  "The Open Secret" and other works on the subject of nonduality.

http://www.youtube.com/watch?v=z-EVxtEpyMM

http://www.youtube.com/watch?v=ZROHDq0M1y8

http://www.youtube.com/watch?v=oPzmjpM2ey0&

http://www.youtube.com/watch?v=k_-P5NntJ8Q&

http://www.youtube.com/watch?v=aUn7tSNHkMw

http://www.youtube.com/watch?v=ietCeAgLs3I

http://www.youtube.com/watch?v=z6L1AKrioZs

http://www.youtube.com/watch?v=e35J5DPZM48

http://www.youtube.com/watch?v=2tRvC4JMbjk

http://www.youtube.com/watch?v=6kBt97Wd_No

http://www.youtube.com/watch?v=_1Ac6Cqpzxo

http://www.youtube.com/watch?v=QTPJ0MX0m5w

http://www.youtube.com/watch?v=NH3mAdS4ws4

http://www.youtube.com/watch?v=wlrjhL7qyCo

http://www.youtube.com/watch?v=iApFCwhRZTE

http://www.youtube.com/watch?v=ORLGxB-RiTI

http://www.youtube.com/watch?v=zyiEM1i6Hgk

http://www.youtube.com/watch?v=NeZrQIqxJ3M

http://www.youtube.com/watch?v=O9QUiPXGaYc

http://www.youtube.com/watch?v=K1dj9r2XOjY

http://www.youtube.com/watch?v=u5gQFFTMcFQ

http://www.youtube.com/watch?v=V1FBFX39uEs

http://www.youtube.com/watch?v=FP98G4vk_lE

http://www.youtube.com/watch?v=wwSBPyBmdko

http://www.youtube.com/watch?v=-3w_4EPa288

http://www.youtube.com/watch?v=NXBW7cooH7I

  Скачать фильмы Шибенду Лахири: 

1 - Послание Патанджали. Связь со Вселенским разумом

http://yabadaba.ru/files/17280

пароль для скачивания: ariom.ru

Темы:
1.Как пережить душевную боль.
2.25 отличий молитвы от медитации.
3.Послание Патанджали.
4.Припадение к стопам Святого.
5.Позитивное и негативное мышление.
6.Причина конфликтов.
7.Раскрытие связи со Вселенским Разумом.
8.Инициация у Нимкароли Бабы.
9.Смерть ума. Вибхути.
10.Самадхи пада.
11.Недеяние – путь к Свободе.
12.О хатхе йоге.
13.Остановка мысли.
14.Естественное состояние.
15.Сутры Патанджали.
16.Жизнь – Мастер, ум – слуга.
17.Прямое восприятие.

2 - 50 драгоценных камней Радостного Восприятия

http://yabadaba.ru/files/17617

пароль для скачивания: ariom.ru

Tемы:
01. Коренная причина страданий
02. Наблюдение без наблюдателя
03. Безусловная любовь. Учение и комфорт
04. Вера, религия и Реальность
05. Драгоценность Учения
06. Высшее «Я»
07. Прямое восприятие. Поиск Возлюбленного
08. Отношение к здоровью; Полнота жизни
09. Уязвимость. Взрыв сознания
10. Взгляд на жену (мужа) в шести измерениях
11. Сны. Реальный взгляд на сны и взгляд психологов

3 - Вайрагья. Наставления Патанджали

http://yabadaba.ru/files/17421

пароль для скачивания: ariom.ru

Темы:
1.Вайрагья – абсолютная ничем не обусловленная Свобода – окончание всякого Пути.
2.Воля, сила воли, надежда, Реальность.
3.Мудрость недеяния.
4.Теология и духовность.
5.Разделение сознания.
6.Направление внимания внутрь себя и наружу.
7.Патанджали - любовь, привязанность, свобода.
8.Двойственность и недвойственность.
9.Песнопения Патанджали.
10.Пение мантр.
11.Сат Гуру.
12.Хронологическое, психологическое и биологическое время.

4 - Самадхи

http://yabadaba.ru/files/23931

пароль для скачивания: ariom.ru

Темы:
1. Брахма, Вишну, Шива – Отец, Сын, Святой Дух.
2.  Реальность. Взрыв, который может случиться в каждом человеческом теле.
3.  Место силы.
4. Йога-бизнес. Настоящая практика.
5. Просветление.
6. Состояние Самадхи.
7. Усилия и трудности в практике.
8. Непоколебимость естественного состояния.
9. Что такое прямое восприятие.
10. Привязанность. Рождение эго.
11. Концепции восприятия.
12. Вспышка Осознания.

5 - Встреча с Бабаджи

http://yabadaba.ru/files/17012

пароль для скачивания: ariom.ru

Темы:
1.Разделение ума. Иисус и организованная религия
2.Женское начало энергии
3.Кто я
4.Ментальные загрязнения
5.Просветление Будды
6.Гуны. Доверие Существованию и отсутствие страхов
7.Встреча с Бабаджи

6 - Посвящение в начальную крийю

http://yabadaba.ru/files/23920

пароль для скачивания: ariom.ru

Темы:
1. Преданность. Окончательное уничтожение разделенности ума.
2. Концепции и прямое видение Реальности.
3. Контроль дыхания, контроль ума.
4. Лайя йога.
5. Религия неума в трех измерениях.

7 - Здесь и сейчас. Введение в Крийя-Йогу

http://yabadaba.ru/files/23919

пароль для скачивания: ariom.ru

Крийя йога - это научный подход, который позволяет реализовать Бесконечное Я. Он состоит из ряда продвинутых техник, которые, если ими заниматься правильно, освобождают от чувственной зависимости и привязанности к внешнему миру форм. Они настолько ускоряют духовное развитие человека, что тот в более короткий срок может встретиться с высшим Я.

Практика Крийя совершенствует качество жизни, позволяя человеку обрести Реализацию внутреннего Я. Другими словами она приводит человека к вечной Жизни, уничтожает негативный аспект индивидуального сознания - эго и превращает его в беспредельное Сознание Высшего Я.

Крийя йога была заново открыта великим индийским йогом Лахири Махасайя. Махаватар Бабаджи, вечный, никогда не стареющий йог, привел Лахири Махасайя на гору Дунагири в Гималаях и заново открыл ему истинную Крийя йогу. Шибенду Лахири передает это учение в первозданной чистоте, без искажений, со всеми нюансами, которые нельзя подчерпнуть из книг. Они видны только в живом общении с Гуру.

8 - Свобода от ума

http://yabadaba.ru/files/23927

пароль для скачивания: ariom.ru

Темы:
1. Естественное состояние – наблюдение без наблюдателя;
2. Цель человеческой жизни;
3. Тело человека – уникальная конструкция для самореализации;
4. Освобождение от ментальных загрязнений;
5. Остановка внутреннего диалога;
6. Недеяние;
7. Природа души;
8. Связь человека с энергией Вселенной.

Продолжительность каждого фильма 1,5-2 часа.  Все ссылки работают. 

Stephan Bodian on Never Not Here

http://www.viddler.com/explore/ClearSightTV/videos/59/

вторая часть к первой ссылке.

Not everyone who sees with clarity defines themselves as a "teacher".

This is a one hour conversation with my friend John Gehrke. I was planning on using this, to be intermixed with him and Jeannie Zandi, to demonstrate what a private session is like. But it is such a great conversation that I want to share it for a while, just like this.
(I'll still work on Jeannie's part.).

We talk about how each of our lives unfold and change, and I get into what this Never Not Here seems to be all about. John doesn't teach, (only college math, now retired) but just being with him is a beautiful learning about "resting" in being.

This show was shot in Boulder CO 2008:

http://nevernothere.com/_gehrke.htm

Something else:

http://www.youtube.com/user/NeverNotHere

http://www.vimeo.com/2243211

http://video.aol.com/video-detail/show- … IDURVENT04

http://www.vimeo.com/2244085

http://video.google.com/videoplay?docid … 6407974858

http://www.viddler.com/explore/ClearSightTV/videos/32/

http://awakejoy.wordpress.com/2008/06/0 … e-show-28/

http://zennie.gaia.com/blog/2008/7/jean … r_not_here

http://sundanceandkatie.blogspot.com/20 … round.html

http://video.google.com/videoplay?docid … 3863213874

http://www.nevernothere.com/index.html

http://www.youtube.com/profile?user=Nev … iew=videos

В разделе "сатсанг Сумирана Jivan писал:

Нисаргадатта Махарадж об ОШО.

по ссылке:

Махарадж в этой фразе : "Rajneesh is not a small personality or small principal/ He is trenmendous – hi is very big..." имел ввиду не Ошо, а Раджнита Махараджа, который также был учеником Сиддхарамешвара Махараджа и другом Нисаргадатты. (Они даже пилотки одинаковые носили)

Но переводчик услышав в беседе имя  "Ranjit" записал по английски как "Rajneesh", заассоциировав это имя с Ошо, это просто ошибка переводчика. Нисаргадатта не знал Ошо.

http://flickr.com/photos/100gurus/1867757080/

http://www.inner-quest.org/Ranjit_Meeting.htm

Книгу Consciousness and the Absolute

можно почитать здесь: http://www.scribd.com/doc/8722084/Nisar … e-Absolute

А если зарегистрировааться, то можно и скачать. 

Гадецкий Олег. Психология и Веды 

Олег Гадецкий - психолог-тренер, автор уникальных методик личностного роста. В своих тренингах использует как методы западной психологии, так и восточные техники медитации и йоги. В живом эфире Ведамедиа-ТВ О.Гадецкий отвечает на вопросы о том, как сделать свою жизнь успешнее, что делать, если не везет, как строить отношения в семье.

он-лайн:

http://gnozis.info/?q=node/3600

Это не сатсанг, но стоит внимания.

Видео Ошо с русскими субтитрами.

- Deepak (Автор закачки. Его сайт: http://osholife.ru/ )

скачать:

Что такое медитация

Что важнее быть собой или познать себя?

Существование - это не только материя

Бог - это не решение, а проблема

Есть ли какой-то смысл жить?

Когда нет ни "хорошо", ни "плохо"

Любовь и ненависть

Философия ненасилия

Разбитая семья

Описание:

Скачать с файлообменика:

http://files.ariom.ru/f280101/?logoff

Mooji on Never Not Here Web Cast, 4-19-09

http://video.google.com/videoplay?docid … 6605055264

Words by Mooji

Nor Belief Nor Disbelief   

No Sleepovers   

detonator for the ego   

Witnessing the Vastness   

Why not us?   

CAN YOU BE ALONE?   

POISON FOR THE MIND   

The Path of the Free   

The Highest Sadhana   

Trading Eternity for a Peanut   

The play of I AM and I ME   

Can You Die   

Peace can Come and Go   

DON'T LET YOUR MIND LEAVE YOUR HEART   

A Grand Opportunity   

Can you be seen?   

The Ocean of Samsara - Compassion 1/3   

Look at It! - Compassion 2/3   

The Embodiment of Truth - Compassion 3/3   

The Door of the Absolute 12   

The Door of the Absolute 22

Words by Mooji

Is 'I exist' the place of Awareness?   

Who's watching the one watching?   

Bliss and thoughts   

Dissolve in the Seeing   

Are you willing to disappear?   

This - I am not   

'I exist' & Awareness?   

Bliss Vs Emptiness   

The Ultimate Experience   

Concepts = Emptiness in words

'Watch the Watcher   

No blockage for Being   

Pure arrogance of I   

Let This Entire world be Your Silent Retreat

Words by Mooji

ATMAN NOT BATMAN   

Purpose of existence   

Don't waste time!   

Not destined to be enlightened   

The Master Concept   

a moment of awakening   

You without you   

I AM   

The infinite needs no CCTV!   

Starving with a Hidden Treasure   

STAY AS I AM   

No Practice to BE 1/3   

TRAPS - (NO PRACTICE 2/3)   

No Practice to BE 1/3   

COME TO ZERO

 

Муджи «Пробуждение к свободе»

Как нам начать и проводить самоисследование?

Вначале потребуется некоторое время, чтобы стабилизировать и соединить внимание с чувством осознанного присутствия — целью исследования. Будьте готовы всякий раз уделить этой работе двадцать или тридцать минут. Начните с удерживания только ощущения существования, или «я-есть-Я», исключая другие мысли.

Будут всплывать мысли и чувства, и внимание будет устремляться за ними. Не идентифицируйте себя с этими стремлениями и не боритесь с ними, не осуждайте их. Займите безличностную позицию, просто отстраненно наблюдая их игру и движения, стараясь сохранять или оставаться интуированием «я есть». Наблюдайте стремление к думанью. Держитесь только бытия.

Сколько бы раз ни отклонялось внимание, продолжайте возвращать его в настоящее. Исследование пока не начинайте. Я называю это стабилизацией или укрощением дикой лошади — ума. Постепенно ум, которому отказывают в еде из внимания, доверия и интереса, начнет успокаиваться сам по себе. Затем, по мере стабилизации внимания, возникнет ощущение расширенного пространства, ясности и покоя, и присутствие в настоящем станет более отчетливым. Это состояние естественной недвижимости и радости; здорового бытия.

Я знаком с этой стадией и достигал ее неоднократно, но как стабилизировать ее?

Исследование еще не началось. Это только успокоение ума и внимания. Хорошее время для начала исследования — это когда присутствует сильная идентификация, и большое количество энергии и внимания грозят броситься управлять, манипулировать и судить. Это ключевые признаки того, что Присутствие, которое по природе своей безличностно, открыто, бесформенно и ясно, переключилось в режим эго-личности.

Это переключение является своего рода схождением на более низкий уровень и часто сопровождается ощущениями беспокойности существования. Мы в большинстве своем так привыкли к этому состоянию идентификации, что считаем его нормальным.

Теперь же, как я сказал раньше, как только внимание слилось с «я есть»-присутствием, превалируют естественный покой и пространство. Ум спокоен. Посмотрите, существует ли здесь какая-то отделенность или различие между этим спокойствием и ощущением «я есть», естественным чувством субъективного существования.

Наблюдайте. Ощущайте. Не думайте.

Теперь по поводу твоего вопроса: как стабилизировать эту стадию? Исследуй этот вопрос. Кто задает вопрос? Кому здесь стабилизировать что-либо, и нужно ли что-то стабилизировать? Поищи и найди.

Как правило, здесь мое внимание улетает прочь. Глубже продвинуться сложно.

Да. Что видит, как внимание улетает прочь? Что или кто говорит: «Глубже продвинуться сложно»? Выясни это для себя. Складывается впечатление, что что-то противится этому исследованию, так ведь? Словно что-то не хочет быть обнаруженным, не хочет быть увиденным или разоблаченным. В этот момент происходит сильное отвлечение внимания, в результате чего внимание улетает и приземляется по большей части на пустяках.

Возвращайся к этому вопросу всякий раз, когда внимание сбивается. Не принимай ни один ответ, предлагаемый умом, вроде «я есть осознанность», «я свидетель и только». Может даже показаться, что «проблематичное я», эго, внезапно исчезает, оставляя после себя ощущение покоя и пустоты.

По ошибке исследование преждевременно прекращается, оставляя ложное чувство победы. И всякий раз, благодаря ложному ощущению покоя, непослушное «я» очень скоро появляется снова.

Поэтому смысл здесь следующий: оставайся в ощущении «я свидетель», но не создавай никакого образа или идентификации для этого ощущения свидетельствования. Наблюдай за ощущением «я», без мыслей. «Прощупай» его.

Продолжай удерживать внимание на этом. Не позволяй никаким отвлекающим мыслям торопить тебя или отвращать от «запаха» «я». Постепенно все персональные качества, соотносимые с «я», начнут исчезать, оставляя после себя лишь интуитивное ощущение «я есть», не имеющее образа, без вторжения ментального потока. Оставайся в этом в качестве этого. Не формируй умозаключения. Оставайся открытой, беспристрастной, безобъектной осознанностью.

Я понимаю, что здесь и сейчас это легко благодаря твоему руководству и присутствию, но когда мой ум снова поспешит заявить о себе, а тебя не будет рядом, чтобы направлять мое внимание, вновь возникнет та же борьба.

Это как пространство, ошибочно принявшее себя за ветер, а затем понявшее, что оно не ветер, а то, в чем движется ветер, которое затем спрашивает: «Теперь я понимаю, что я только пространство, а не ветер, как мне остаться пространством, когда ветер снова поднимется?» Тебе нужно удерживать фиксацию на себе в той мере, чтобы познать и поддерживать себя лишь как одно осознанное присутствие, так, чтобы у мысли «я есть личность тело-ум» больше не было опоры. Когда таким образом сознание познает, регистрирует и переживает эту истину о себе, исключая любые сомнения, эго со всеми его ограничениями отступает и так ослабевает из-за непосредственного видения, что, хотя оно возвращается в силу привычки, его мощь существенно уменьшается. Постепенно оно умирает из-за недостатка «кислорода» (идентификации, интереса и убеждений) — оно становится подобным сваренному зерну, которое больше не может дать росток, даже если его посадить в плодороднейшую почву.

Оставайся за пределами «Я есть»

Мне сложно фокусировать внимание на «я есть-ности».

Прежде всего, определи «себя», того, кто испытывает сложности; кто это? Начни с этого.

Я не понимаю

Начни с себя. Ты есть. Это ты знаешь. Чем именно ты являешься? Если тебе нужно представиться незнакомому человеку, ты обратишься к нему определенным образом. Для представления потенциальному работодателю — другим образом. Для того, к кому ты испытываешь влечение, — еще как-то. Как бы ты представился Богу?

Мне бы не пришлось этого делать. Он меня уже знает.

Но знаешь ли ты Его? Отделен ли Он от тебя? Снаружи, внутри, наверху, отдельно? Где Он находится? Чтобы познать что-либо, это должно быть отделено от тебя. Таким образом, если ты знаешь Бога, Он должен быть отделен от тебя.

Кто ты?

Я последний свидетель.

Очень хорошо. То, свидетелем чего ты можешь быть, едино с тобой или это что-то еще?

Что-то еще.

А почему не едино с тобой?

Потому что я наблюдатель этого, значит, я отделен.

Отделен в качестве чего? Где твое местонахождение?

Я нахожусь внутри тела. Этого тела.

В качестве чего?

В качестве духа.

Это только слова, которые ты где-то услышал. Исследуй сам и посмотри. Погрузись внутрь, фокусируясь на или удерживая ощущение бытия, и будь недвижим.
Сделай это сейчас. Что ты обнаружил? Кто ты?

Я обнаружил ничто. Я ничто. Только покой и глубокая расслабленность. Мое тело ощущает себя очень расслабленно.

Ты наблюдаешь покой и расслабленность. Этот наблюдатель находится позади и за пределом, незатронутый, не так ли? Наблюдай наблюдателя. На чем тебе нужно сфокусироваться, чтобы оставаться, как ты есть? Что ты должен помнить?

Абсолютно ничего. Присутствует только ощущение «я есть».

Разве ощущение «я есть» так же не подвергается наблюдению? Оставайся без «я есть».

Волна — это океан

Говорят, что присутствие на сатсанге — это все равно что сунуть голову в пасть льва. Иногда мне прямо-таки хочется, чтобы произошло нечто ужасное и помогло мне узреть Истину — чтобы лев просто захлопнул пасть и положил конец моему смятению и сомнению...

Это признанный факт, что многие из тех, кто пробудился к Истине своей подлинной природы, совершили это путешествие самонаблюдения, самоисследования. В случае некоторых людей происходит так, что переживание сильнейшего шока или травмирующего инцидента — как, скажем, падение с дерева или лестницы, или потеря близкого человека, или разрыв с любимым, или даже потеря работы, — дает толчок такому глубокому внутреннему сдвигу, что вся система восприятия и мышления о мире претерпевает радикальные изменения. У некоторых подобное изменение мировоззрения может вызвать глубокую внутреннюю трансформацию, что в дальнейшем приведет к глубинным духовным переживаниям и инсайту. Так может случиться. Но я никому не советую прыгать с деревьев, чтобы найти сатори...

(смех)

Здесь, на сатсанге, тебя осознанно ведут к исследованию, к выявлению того, что представляет собой эта изначальная суть видения внутри тебя. Можешь ты быть отделен от этой изначальной сути? Ради ответа на этот вопрос и этого поиска ты должен исследовать, испытать, реализовать это.

При посещении сатсанга, в открытом слушании, каким-то образом ты понимаешь, что сатсанг — это не просто некая языковая передача и сообщение знаний, но непосредственная беседа с тобой как сознания, говорящего с сознанием. Когда я говорю с тобой, я не обращаюсь к тебе как личность к личности, как только лишь ум к уму. Я обращаюсь к тебе как к сознанию.

Где находится это сознание? Что это? Оно мужского или женского пола? Если ты все уберешь, что останется для твоего суждения? Что ты обнаружишь в остатке, на что сможешь указать? Да и кто вообще будет указывать?

Подобного рода исследование автоматически и спонтанно введет ум в медитацию, в пустоту. Почему? Потому что уму больше не за что держаться, кроме как за самого себя. Ты просто знаешь: «Я есть». Я знаю, что я есть, но я не могу познать, чем я являюсь. Если бы я мог познать, чем я являюсь, это не могло бы быть мной, потому что я тот, кто познает это. Я не могу быть познаваемым.

Для ума это непостижимо! Поэтому, возможно, появляется страх, или порой ум притворяется спящим, чтобы избежать этого. Потому что происходит так, что, когда ты принимаешься исследовать, ты выходишь за пределы предмета, за пределы самой мысли о предмете. А без мысли о предмете, где или что есть предмет? Ничто! Итак, ни мысли, ни предмета. Предмет беспредметен!

(смех)

Хорошо. Что теперь? Что еще? Мысли?

Кто ты, который думает?

Если ты будешь серьезно размышлять над этим вопросом, твой ум автоматически окажется в самадхи. В Индии это слово используют для обозначения того, что ты вышел за пределы проявления, ты вернулся к сути. Ты пребываешь в своем естественном состоянии. В Индии также существует понятие сахаджа-самадхи, которое означает, что ты полностью пребываешь в своей чистой природе, но все еще осознаешь мир посредством ума и чувств. Чувства все еще функционируют, интеллект все еще функционирует, работа, которую нужно делать, семья, дети, о которых нужно заботиться, преподавать, делать покупки, готовить... Но это не нарушает лежащий в основе покой.

Все происходит в этой пустоте.

Ум изначально боится пустоты. Я сказал «изначально», потому что, по правде говоря, ум сам является пустотой. Но мы обусловлены стать кем-то, каждый хочет быть самым неотразимым, красивым, привлекательным «кем-то», насколько это возможно! Никто не хочет быть никем. Но когда ты счищаешь слои этого ума-лука, ты возвращаешься к тому, что находится позади и за пределом «никого». Это то, что обнаружил Будда; это то, что обнаружил Христос: независимого «я» не существует. Им пришлось обнаружить это, а не выучить. Таков был их Сатсанг.

Это выражение «я», «моя жизнь», «мое тело» подобно волне. Волна — это вода, и океан — вода. Что бы ни происходило с волной, она остается водой. Вода — это вода, океан — вода, разницы нет. Под любой, под каждой волной находится целый океан. И что бы ни происходило в твоем так называемом индивидуальном существовании, под ним — Бесконечность. Поскольку ты считаешь, что ведешь отдельное, автономное существование, ты абсолютно уверен, что это ты решаешь, кто ты и что тебе следует делать. Волна, воображающая, что обладает независимым, автономным существованием, отдельным от океана... Ты можешь представить себе такое?!

Зачем я здесь?

Чтобы выяснить, кем на самом деле ты являешься.

Большинство людей не задаются этими вопросами. Они не важны для них. Они задают вопросы только про предметы и людей. Самовопрошание — они никогда его не делают. Большинство людей копит вещи, и все, что накоплено, должно быть однажды передано другим людям.

Иногда воскресным утром мне нравится пройтись по блошиному рынку, по гаражным распродажам. Там можно увидеть сваленные в кучу на земле предметы, которые когда-то были чьим-то сокровищем, а теперь продаются за бесценок. Старые фамильные портреты, свадебное платье, кольцо, старая трубка из слоновой кости — все это небрежно разбросано и мокнет под дождем. Когда-то вызывавшие сентиментальные чувства ценности — теперь бессмысленный хлам.

Ничего из того, что ты приобретаешь в этой жизни, не сможет остаться с тобой. Для того чтобы насладиться чем-либо в этом мире, ты должен носить тело — «мясной костюм», как кто-то назвал его, чтобы иметь возможность познавать и наслаждаться чувственными объектами. Но даже это тело ты не сможешь забрать с собой. Не сможешь оставить себе. Его дожидаются черви и стервятники; дожидаются рыбы и огонь. Элемент, возвращающийся к элементу — танец элементов; «пепел к пеплу, прах к праху», как говорят священники в прощальных молитвах. Если ты — тело, что ты можешь взять с собой?

Послание сатсанга в том, что ты — вечность. Ты не только тело; ты на 100% Чистое Бытие. Однако обнаружить это ты должен сам. Это должно стать твоим собственным открытием, происходящим в твоем самом глубинном существе.

Сатсанг — это твой фонарь.

Кто страдает?

Почему утверждается, что страдание — это иллюзия?

Мы много раз слышали и говорили об этом. Но ты должна прийти к этому через непосредственное переживание, иначе это просто умственная спекуляция.

Мой вопрос: Кто страдает?

Ты уже задавала мне этот вопрос. Я сказал тебе это, потому что ты подошла к этому моменту узнавания. Но ум остается загипнотизированным иллюзией. Страдание вернулось?

Оно ощущается таким реальным!

Еще раз: что страдает? Я буду повторять свой вопрос столько, сколько потребуется! Потому что твой ум так привык избегать его, что отбрасывает панацею самоисследования! И бегает от терапии к терапии в основном по привычке, из-за беспокойства и заблуждения!

Ты видишь? Разве ты не можешь выйти за пределы этого? Возможно, мы приобретаем эту привычку в семье, все наше воспитание сфокусировано на этих идеях: «Я являюсь этим телом», «я должен улучшить», «мне нужно...» Они уместны на определенном этапе, но держат тебя в сильном отождествлении с ограниченным. Личность — это гипноз Бытия. Это проблемный фактор, что поделать.

Ты пытаешься залатать течь, в то время как твоя лодка охвачена огнем! Когда ты фокусируешь внимание на боли, ты увеличиваешь ее. Когда ты веришь, что что-то неправильно, ты усиливаешь это. В Англии существует очень хорошая и здравая поговорка: «Не чини того, что не сломано». Может быть, боль и есть, но разве сама ты сломана?

Что-то внутри причиняет тебе страдание. Может быть, все уже прошло, но сохраняется в памяти. Без прошлого, без твоих маленьких историй можешь ты по-прежнему продолжать страдать? В определенный момент ты начинаешь понимать, что привязана к страдающему «я», потому что оно всегда обеспечивает тебя какими-то заданиями; горько-сладкие плоды личности.

Естественное интуитивное знание того, кем ты являешься, трансформируется и ограничивается чувством того, что ты являешься кем-то, переживающей единицей. «Кому-то» всегда требуется забота и приведение в порядок. Что неправильного в ощущении, что все в полном порядке?

Как только ты обнаруживаешь, кем на самом деле являешься, всякое психологическое страдание уничтожается. Что есть страдание, и кто страдает? Кто ты такой, страдающий? Ты сейчас страдаешь?

Нет, сейчас нет.

Даже воспоминание о страдании создает страдание! Что-то носится с этим страданием, держится за него, даже если в настоящий момент ты в безопасности. Что страдает даже от воспоминания о страдании? По кому страдание наносит удар?

Странно, потому что вроде бы оно нигде не наносит удар.
Однако это не так, и это заставляет меня плакать.

Что плачет? Ты говоришь: «Я плачу», но плач происходит в тебе, ровно как смех или еще что-нибудь.

Когда вся твоя семья, друзья, любимый человек отпадают…
Ум больше не знает, где он...

И это заставляет тебя чувствовать себя незащищенной, не так ли? Это результат твоего собственного сатсанга, это исчезновение! Ум находится под угрозой, но это сгорание дотла — Милость. Позволь всему этому сгореть в огне.

Куда я иду? Это как небытие...

Ты ведешь борьбу, чтобы найти, за что можно уцепиться и почувствовать себя в безопасности. Но в самом Бытии нет борьбы. Незачем чему-либо чувствовать себя в безопасности.

Я больше не могу к этому возвращаться.

Тогда где ты? А если ты отбросишь даже идею продвижения вперед? Где здесь страдание? А что, если тебе просто спокойно пребывать свидетелем того, что приходит и уходит? Взгляни в лицо этому настоящему моменту. Что, собственно говоря, происходит с тобой как свидетелем? Помнишь, я говорил тебе, что вообще ничего не происходит! То, что ты наблюдаешь, так это ощущения угрозы твоему чувству безопасности. И я рад за тебя. Приветствуй это!

И если что-то взорвется, то что-то будет наблюдать этот взрыв. Для нас абсолютно естественно избегание боли или поиски лекарства. Немногие благодарны за удар по их наклонностям.

Позволь всему твоему страху быть, без ощущения того, что что-то не в порядке, и посмотри, на кого это оказывает воздействие. Непосредственно, где оно пульсирует, найди ощущение себя и посмотри, есть ли там некое «я». В этом фокусе громадная сила.

Испытай это отсутствие. Может быть, это чувство все еще присутствует в теле, поэтому я говорю: не прекращай исследования. Теперь понаблюдай за тем, что смотрит, и найди, есть ли там сущность, которая смотрит.

Почему эта отождествленность настолько сильна?

Потому что она зиждется на годах обусловленности и убеждений. Нет никакой сущности, которая смотрит. Какая разница между мыслью и переживанием? Ты предполагаешь, что ты — переживающий, думающий.

Почему существует такое предположение?

Зачем беспокоиться из-за всяких «почему»? Существует потребность разобраться с этим с помощью ума. Кто хочет получить ответ? Если высочайший ответ будет получен, то кем? Кому будет от него польза? Тебе необходимо непосредственно пережить его. Погрузись глубоко в видение и оставайся там, потому что уму не терпится вынырнуть и рассказать историю своей встречи. И тогда вместо того чтобы быть в самадхи, ты становишься «смадди»! (как мы произносим на Ямайке «somebody» — «кто-то»).

Если ты понаблюдаешь внимательнее, ты увидишь, что все различия базируются на допущении, что ты являешься этим телом. Любое качество должно восприниматься неким субъектом. А ты не можешь быть качеством.

Отрывок из книги: Муджи «Пробуждение к свободе»