Стивен Х. Волинский. Руководство к медитации "Я есть"

http://video.google.com/videoplay?docid … ;plindex=7

Пападжи: "Прыжок в Неизвестное"  Русский перевод.

http://video.google.com/videoplay?docid … 3918369322

Пападжи "Сатсанги"

http://video.google.com/videoplay?docid … 3694958250

"Свобода  - здесь и сейчас" 

http://video.google.com/videoplay?docid … ;plindex=1

Papaji - No Distance

http://www.youtube.com/watch?v=A8qVfT_NIrE&NR=1

Papaji - Turn your face towards Consciousness

Papaji - Om shanti 'Who are you?'

http://www.youtube.com/watch?v=f-Hs1J6sTxE&

Papaji - No Experience

http://www.youtube.com/watch?v=3xIbVjJCuE8&

Papaji - Turn your face towards Consciousness

http://www.youtube.com/watch?v=dqvZYFy5UHo&NR=1

Papaji - No time for freedom

http://www.youtube.com/watch?v=s_Aen6Cb … re=related

Papaji - Don't touch the I

http://www.youtube.com/watch?v=bAzqDTBEAFE&

Papaji - The door to your self

http://www.youtube.com/watch?v=W1YEK43iD4c&

Papaji - The most important question

http://www.youtube.com/watch?v=nJyX9vFT7aw&

Papaji - What is the best meditation

http://www.youtube.com/watch?v=M809r3g-nv8&

Sri Papaji on March 23, 1993

http://www.youtube.com/watch?v=Gf_u2VpgDOA&

Papaji - The freedom trap

http://www.youtube.com/watch?v=a8YVypCCMvA&

Papaji - Your nature is silence.

http://www.youtube.com/watch?v=HvUSC4kOBHc&

Papai - Please help me to be free now and forever

http://www.youtube.com/watch?v=_BLZXV15nqU&

Дэвид Годмэн о Пападжи, часть 1 - 39 min  - Jan 28, 2008 Русский перевод.

http://video.google.com/videoplay?docid … 7809498733

часть -2:

http://video.google.com/videoplay?docid … &hl=en

часть -3:

http://video.google.com/videoplay?docid … &hl=en

часть -4:

http://video.google.com/videoplay?docid … &hl=en

Эндрю Коэн. Видео-сатсанги:

http://www.youtube.com/results?search_q … arch_type=

Видео-интервью с Эндрю Коэном:

http://www.youtube.com/watch?v=MHM9tAisrbM

Эндрю Коэн родился в 1955 году в Нью-Йорке. Первое осознание Единства пришло к нему в 16 лет как спонтанное экстатическое переживание, потрясшее и пробудившее его духовно. Это произошло совершенно внезапно, в самой будничной ситуации - в Риме, где он тогда жил, дома, во время беседы с матерью. Затем были годы юношеских метаний, неудачные попытки начать карьеру джазового музыканта, духовные искания, путешествия по Индии, встречи с различными учениями и учителями.

Знакомство с Х.В.Л. Пунджа, известным нетрадиционным учителем адвайты из Лакхнау, в юности познавшим Истину у ног Шри Раманы Махарши, перевернуло всю жизнь Эндрю. Всесокрушающее Просветление буквально затопило его, уничтожив колебания, противоречия и сомнения, став смыслом и движущей силой всей его дальнейшей жизни. Вскоре после этого события Пунджаджи просто сказал Эндрю, что их совместная работа закончена и Эндрю может теперь лишь жить законом Свободы и передавать людям то Постижение, которое ему открылось.

Вернувшись в Америку, а затем в Европу, Эндрю обнаружил, что не может не делиться с окружавшими его людьми тем Откровением, которое теперь постоянно переполняло его. В прошлом застенчивый и неловкий в общении, он вдруг оказался способен раскрывать с необычайной ясностью самые сокровенные духовные вопросы, воспламеняя сердца слушателей своей устремленностью и преданностью Истине. Самоотверженность, бескомпромиссность в вопросах этики, решимость во всем идти до конца резко отличают Эндрю и от добродушных проповедников нью-эйджевской вседозволенности, и от непробиваемых философов-ортодоксов.

Группа ближайших учеников Эндрю Коэна в Америке выпускает журнал "Что такое Просветление?" ("What Is Enlightenment?"), где представители различных учений и школ, учителя и ученики, ученые, философы, психологи и религиозные лидеры делятся своими взглядами и мнениями о наиболее глубинных вопросах духовного пути, судеб мира и человека. Издатели журнала и сам Эндрю выступают на его страницах в качестве равноправных собеседников и участников дискуссии. Это подлинная встреча разноголосых и еще недавно не ведавших друг о друге хранителей раздробленного и вместе с тем единого Духа, который принадлежит всему человечеству. Журнал "Что такое Просветление?" посвящает каждый свой выпуск одному, избранному фундаментальному вопросу - не позволяя себе ни в одном из материалов снижать уровень дискуссии до поверхностно-развлекательного. Это духовный поиск - перенесенный в область журналистики. Это форум духовной, философской и религиозной элиты нашего поколения.

Эндрю Коэн не позволяет своим слушателям и собеседникам превратить познание Истины в хобби или в способ решения маленьких личных проблем. Многие люди стремятся найти в своей жизни место для духовности, религии или духовной практики. 

Эндрю же призывает преобразить саму свою жизнь ради познания Истины, ради достижения Абсолютного Совершенства, Освобождения, которое проповедуют все подлинные учения.

Реальное преображение начинается, когда эта Цель перестает быть далекой и абстрактной, но становится смыслом каждого мгновения жизни и духовной практики, непосредственно достижимым здесь и сейчас.

В наш век утраты идеалов, развенчания кумиров, равнодушного осмеяния всего и вся Эндрю постоянно говорит о скепсисе (неверии, цинизме, закрытости, само-зацикленности априорного знания) как о главной уловке эго, величайшем препятствии гордыни, делающем Пробуждение невозможным.

Доверие, искренность, открытость незнания, готовность видеть Истину такой как она есть, забвение накопленных предрассудков и идей - это и есть само Пробуждение, это живое соприкосновение с Истиной, это Свободы.

Абсолютное доверие, абсолютная открытость, осознание своего единства со всеми людьми и с бытием - есть само Просветление, достижение "противоположного берега", Небо на земле.

Внешним же признаком, критерием Просветления становится воплощение чистоты Просветленного сознания в повседневной жизни - через этическую безупречность, через независимость сознания от любых эмоционально-ментальных факторов и его постоянство в Истине во всех обстоятельствах и в каждом мгновении человеческой жизни.

http://nonduality.watts.ru/ac.html

------------------------------------------------

Кен Уилбер и Эндрю Коэн в беседе о вечности

Каждая секунда приближает нас к физической смерти, и большую часть времени мы пытаемся закрыть глаза на этот факт, аутически делая вид, что всё происходит не здесь, не сейчас, не со мной. Экстремальные ситуации, кризисы смерти-перерождения, физическая болезнь, смерть близких, друзей и родственников, могут быть одновременно и тяжелейшим горем, и величайшим учителем.

                                                                           .

Одним из непосредственных напарников смерти является старость, и именно соотношение старости, смерти, жизни и вечности обсуждается в предлагаемом вашему вниманию диалоге между Эндрю Коэном и Кеном Уилбером «Взаимоотношения с Вечностью» (из журнала «Что такое просветление?» за ферваль—апрель 2008).

                                                             .

Отрывок из беседы:

Уилбер:

В Упанишадах говорится, что чистый Дух, чистое Я в индивиде есть «не то, не это» (нети-нети).

У меня есть мысли, но я не мои мысли.
У меня есть чувства, но я не мои чувства.
У меня есть тело, но я не мое тело.
У меня есть ум, но я не мой ум.

Я чистый центр свидетельствующего сознавания, который не имеет каких-либо качеств и именно по этой причине совершенно свободен — совершенно, абсолютно свободен от всего того, что возникает. И это половина парадокса.

Другая часть состоит в том, что я вместе с тем еще и воплощенное человеческое существо и, будучи таковым, имею определенные характеристики.
В идеале, я, конечно же, воплощенный человек, который пробужден к своему высшему Я, этому neti neti, которое едино с чистым основанием всего бытия.

Парадоксально то, что, старея, мы тем не менее можем ощущать увеличение жизненности, в контексте того, что ты говорил о бессмертии не как о физическом феномене.

И в той степени, в которой личное «я» пробудилось к этому Эросу, к этому эволюционному влечению, данное чувство бессмертия возрастает парадоксальным образом.  ....

(Читать беседу полностью):

http://integralblog.googlepages.com/Wil … ernity.htm

(оригинал здесь:)

http://www.enlightennext.org/magazine/j … pandit.asp

2-х часовая аудио-запись сатсанга с Цезарем Теруэлом на конгрессе Адвайты -веданты:

"Настоящая динамика сатсанга", - Цезарь Теруэл

http://rutube.ru/tracks/1101952.html?v= … 2bf256e121

Silence...

Оригинальность этого форума - в отсутствии функции "редактирование сообщения".

Нет возможности даже просто исправить опечатку...

в предыдущем посте вместо "вилео-сатсанги" читайте - видео-сатсанги

Шибенду Лахири - «Самадхи»

Содержание:

_ Брахма, Вишну, Шива – Отец, Сын, Святой Дух.
_ Реальность. Взрыв, который может случиться в каждом человеческом теле.
_ Место силы.
_ Йога-бизнес. Настоящая практика.
_ Просветление.
_ Состояние Самадхи.
_ Усилия и трудности в практике.
_ Непоколебимость естественного состояния.
_ Что такое прямое восприятие.
_ Привязанность. Рождение эго.
_ Концепции восприятия.
_ Вспышка Осознания.

Продолжительность: 2 часа

скачать:

http://ihost.ifolder.ru/8501156
Пароль на скачивание: woodash.ru

Или:

http://fileshare.in.ua/1277368 (без пароля)

(Источник: http://woodash.ru)

Если кому-то будет интересно:

http://selfrealization.mybb.ru/viewforum.php?id=1

Pema Chodron explains Maitri

http://www.youtube.com/watch?v=7s-rRMUl04I

Pema Chodron "Troublemakers"

http://www.youtube.com/watch?v=m7qFi52FX1Q

Good Medicine: Volume Two

http://www.youtube.com/watch?v=PIyt4G4s … re=related

________________

http://www.gampoabbey.org/programs/yarne.htm

Focused ‘I am’ Meditation

1. The ‘I am’ came first, it’s ever present, ever available, refuse all thoughts except ‘I am’, stay there.

2. Just stay put firmly and establish yourself in the ‘I am’, reject all that does not go with ‘I am’
3. Consistently and with perseverance separate the ‘I am’ from ‘this’ or ‘that’, just keep in mind the feeling ‘I am’
4. Only the ‘I am’ is certain, it’s impersonal, all knowledge stems from it, it’s the root, hold on to it and let all else go.

5. You are sure of the ‘I am’, it’s the totality of being, remember ‘I am’ and it’s enough to heal your mind and take you beyond.

6. The ‘I am’ is, it’s ever fresh, all else is inference, when the ‘I am’ goes all that remains is the Absolute.

7. Give all you attention to the ‘I am’, which is timeless presence, the ‘I am’ applies to all, come back to it repeatedly.

8. Hang to the ‘I am’ and go beyond it, without the ‘I am’ you are at peace and happy.

9. Hold on to the ‘I am’ to the exclusion of everything else, the ‘I am’ in movement creates the world, the ‘I am’ at peace becomes the Absolute.

10. Immortality is freedom from the feeling ‘I am’, to have that freedom remain in the sense ‘I am’, it’s simple, it’s crude, yet it works!

11. The ‘I am’ is unreal and real, unreal when identified with body, real when wordless and used to go beyond.

12. The ‘I am’ has brought you in, the ‘I am’ will take you out, the ‘I am’ is the door, stay at it! It’s open!

13. You have to be there before you can say ‘I am’, the ‘I am’ is the root of all appearance.

14. The ‘I am’ is the permanent link in the succession of events called life, be at the link ‘I am’ only and go beyond it.

15. The ‘I am’ is the sum total of all that you perceive, it’s time‐bound, the ‘I am’ itself is an illusion, you are not the ‘I am’ you are prior to it.

16. The ‘I am’ is your greatest foe and greatest friend, foe when binding to the illusion as body, friend when taking out of the illusion as body.

17. The beginning and the end of knowledge is the ‘I am’, be attentive to the ‘I am’, once you understand it, you are apart from it.

18. You must meditate on the ‘I am’ without holding on to the body‐mind, the ‘I am’ is the first ignorance, persist on it and you will go beyond it.

19. Your Guru, your God, is the ‘I am’, with its coming came duality and all activity, stay on the ‘I am’, you are before the ‘I am’ appeared.

20. The ‘I am’ concept is the last out post of the illusion, hold on to it, stabilize in the ‘I am’, then you are no more and individual.

21. Without doing anything you have the knowledge ‘I am’, it has come spontaneously and unwillingly on you, stay there and put an ax to the ‘I am’.

22. Your only capital is the ‘I am’, it’s the only tool you can use to solve the riddle of life, the ‘I am’ is in all and movement inherent in it.

23. Only be the ‘I am’, just be, the ‘I am’ has appeared on your homogenous state, the one free of the ‘I am’ is liberated, you are prior to the ‘I am’.

24. Worship the indwelling ‘I am’ in you, it is the ‘I am’ that is born, it is the ‘I am’ that will die, you are not that ‘I am’.

25. Remain focused on the ‘I am’ till it goes into oblivion, then the eternal is, Absolute is, Parabrahman is.

26. The knowledge ‘I am’ is the birth principle, investigate it and you’ll finally stabilize in the Absolute Parabrahman.

27. All knowledge including the ‘I am’ is formless, throw out the ‘I am’ and stay put in quietude
28. Prior to birth where was the ‘I am’? Don’t contaminate the ‘I am’ with the body idea, I as the Absolute am not the ‘I am’
29. In the absence of ‘I am’ nothing is required, the ‘I am’ will go with the body, what remains is the Absolute.

30. You must not only have the conviction that ‘I am’ but also that you are free from the ‘I am’.

31.  Remember the knowledge ‘I am’ only and give up the rest, staying in the ‘I am’ you would realize that it is unreal.

32. Understand that the knowledge ‘I am’ has dawned on you and all are its manifestations, in this understanding you realize you are not the ‘I am’.

33. When this concept ‘I am’ departs there would be no memory left that ‘I was’ and ‘I had’ those experiences, the very memory will be erased.

34. With the arrival of the primary concept ‘I am’, time began, with its departure time would end, you the Absolute are not the primary concept ‘I am.

35. When you know both the ‘I am’ and the ‘I am not’ then you are the Absolute which transcends both knowingness and no‐knowingness.

36. Appearance and disappearance, birth and death these are qualities of ‘I am’, they do not belong to you, the Absolute.

37. Out of the nothingness, the ‘I am ‘ or beingness has come, there is no individual, the knowledge ‘I am’‐ not the individual – has to go back to its source.

38. By meditating on the knowledge ‘I am’ it gradually settles down at its source and disappears, then, you are the Absolute.

39. Go on to know the ‘I am’ without words, you must be that and not deviate from it for even a moment, and then it would disappear.

40. With the dropping off of the primary experience ‘I am’ all experiences would vanish and only the Absolute remains.

41. On your true state has arisen this subtle principle ‘I am’, which is the cause of all mischief, no ‘I am’, and no question of mischief.

42. Whatever you try to become that is not you, before even the words ‘I am’ were said, that is you.
43. The root habit is the ‘I am’ and it has arisen from the domain five elements and three qualities which are unreal.

44. Abide in the knowledge ‘I am’ without identifying with the body, how did you function before the arrival of the knowledge ‘I am’?

45. The state of being, that is the message ‘I am’, without words, is common to all, change begins only with the mind‐flow.

46. The belief in the ‘I am’ to be something as a body, as an individual is the cause of all fear, in the absence of the ‘I am’, who is to fear what?

47. Try to stabilize in the primary concept ‘I am’ in order to lose that and be free from all other concepts, in understating the unreality of the ‘I am’ you are totally free.

48. Sitting quietly, being one with the knowledge ‘I am’, you would lose all concern with the world, then the ‘I am’ would also go, leaving you as the Absolute.

49. Putting aside everything, stabilize in the ‘I am’ ‐ as you continue with this practice – in the process you will transcend the ‘I am’.

50. The very core of this consciousness is the quality ‘I am’, there is no personality or individual there, reside there and transcend it.

51. Worship the knowledge ‘I am’ as God, as your Guru, the message ‘I am’ is there, the mind‐flow is there, stay in the ‘I am’ realize you are neither.

52. Presently you are sustaining the memory ‘I am’, you are not that ‘I am’, you are the Absolute, prior to that ‘I am’.

53. You feel the ‘I am’ due to the five elements and three qualities, they gone the ‘I am’ goes but you are still there.

54. Keep focused on the ‘I am’ till you become a witness to it, then you stand apart, you have reached the highest.

55. This knowledge ‘I am’ has come out of the state prior to it and now is the cause of all suffering, before the ‘I am’ came you were happy, so revert.

56. When you remain in the ‘I am’ you will realize everything else is useless, then you are Parabrahman, the Absolute.

57. One who abides in that principle by which he knows ‘I am’, then he knows all and does not require anything.

58. Just sit and know that ‘you are’, the ‘I am’ without words, nothing else has to be done, shortly you will arrive to your natural Absolute state.

59.  Erroneously you have handed over this knowledge’ I am’ to the body thereby reduced the limitless to the limited, hence you are afraid of dying.

60. You have to realize that you are not the body nor the knowledge ‘I am’, you as the Absolute are neither nor do you require them.

61. Inquire into the validity of the fundamental concept of you individuality the ‘I am’ and it will disappear, then you are Parabrahman, the Absolute.

62. The essential thing to be convinced about is that the original concept ‘I am’ is false, only accept that which is conducive to this development.
63. Before you occurred to yourself as ‘I am’ you were the highest ‐ Parabrahman – now, until the impurity of ‘I am the body’ goes stay put in the ‘I am’ quietude.

64. Your fall started with the appearance of ‘I am’, then you blundered by embracing the body as ‘I am’, all that gathered thereafter is unreal.

65. This is no joke, but you can become Parabrahman right now! You are Parabrahman right now! Just focus your attention on the ‘I am’.

66. Who has the knowledge ‘I am’? Somebody in you knows the knowledge ‘I am’, ‘you are’, who is it?

67. Who can know the illusory state ‘I am’? Only a non‐illusory state can do so, it’s the Awareness, the Parabrahman, the Absolute.

68. The primary concept ‘I am’ is dishonest, a cheat, it has deceived you, into believing what is not, sharply focus on the ‘I am’ and it’ll disappear.

69. Finally you have to transcend the ‘I am’ to enter the concept‐free Parabrahman state, where you do not even know you are!

70. The Absolute or the Parabrahman is prior to the ‘I am’, it’s the unborn state, so how can it have the knowledge ‘I am’?

71. Presently whatever you know is the ‘I am’ which is a product of the five elements, three qualities or the food body, but you are none of these.

72. One who has realized the knowledge ‘I am’ which means transcending it as well, for him there is no birth or death nor any karma.

73. The primary illusion is only this knowingness ‘I am’; it is liberation when the knowingness is transformed to non‐knowingness.

74. You are even before even you could say the words ‘I am’, witnessing happens to the state prior to your saying the words ‘I am’.

75. When the body dies the ‘I am’ goes into oblivion, only the Absolute remains, stay put there, nothing happens to you the Absolute.

76. From non‐being to being, how is it known? It’s by the knowledge ‘I am’, stay there in the ‘I am’, then you’ll revert from being to non‐being.

77. Right now, here, you are the Absolute, the Parabrahman, very firmly hold on to the ‘I am’, ever abide in it and it’ll dissolve, then you are as you are.

78. On the state of non‐beingness, beingness as the ‘I am’ has occurred, who that is not important, the ‘I am’ is important, stay there.

79. First came the ‘aham’ as ‘I am’, then ‘aham‐akar’ (identification with body, ego), now revert back to ‘aham’, dwelling there realize ‘aham‐brahmasmi’
80. You are neither the ‘I am’ nor the activities carried out by the beingness, you as the Absolute are none of these.

81. With the transcendence of the knowledge ‘I am’, the Absolute prevails. The state is called Parabrahman, while the knowledge ‘I am’ is Brahman.

82. How were you prior to the message ‘I am’? In the absence of the message ‘I am’ only my eternal Absolute state prevails.

83. Who would have witnessed the message ‘I am’, if your prior state of non‐beingness were not there?
84. A true devotee, by abiding in the knowledge ‘I am’, transcends the experience of death and attains immortality.

85. Hold on to this knowingness ‘I am’ without words and every secret of your existence would be revealed to you.

86. What is it in you that understands this knowledge ‘I am’ without a name, title or word? Subside in that innermost center and witness the knowledge ‘I am’.

87. Totally accept the knowledge ‘I am’ as oneself and with full conviction and faith and firmly believe in the dictum ‘I am that by which I know I am’.

88. Reality prevails prior to the knowledge ‘I am’; you must stay put at the source of your creation, at the beginning of the knowledge ‘I am’.

89. When one is established in the final free Absolute state, the knowledge ‘I am’ becomes ‘non‐knowledge’.

90. The first witnessing is that of ‘I am’, the primary prerequisite for all further witnessing, but to whom is the first witnessing of ‘I am’ occurring?

91. The borderline of ‘I am’ (beingness) and ‘I am not’ (non‐beingness} is the precise location where the intellect subsides, its’ the ‘maha‐yoga’ state, be there.

92. Recognize the Atman by understanding the knowledge ‘I am’, the Atma‐jnana, which is all pervading, limitless and infinite.

93. To abide in the knowledge ‘I am’ is one’s true religion, give the highest honor due to it, doing so you will not undergo suffering or death.

94. Who says ‘I was not’ and ‘I would not be’ like the present ‘I am’? He is the one who was, is, and would be forever.

95. When you say ‘I was not prior to conception’ you actually mean not like the present ‘I am’, but the one to discern the absence of the present ‘I am’ was there.

96. Catch hold of the knowledge ‘I am’ in meditation and the realization would occur that ‘I ‘ the Absolute am not the ‘guna’ ‘I am’.

97. Do nothing but stay in the knowledge ‘I am’ – the ‘moolmaya’ – the primary illusion, then it will release its stranglehold on you and get lost.

98. In deep meditation, infused only with the knowledge ‘I am’, it would be intuitively revealed to you as to how this ‘I amness’ came to be.

99. The knowledge ‘I am’ means consciousness, God, Guru, Ishwara, but you the Absolute are none of these.
 
100. There is no ‘I am’ anymore, It’s the Parabrahman only.

DOWNLOAD FOCUSSED "I AM" MEDITATION

Помощь в переводе:

Free text translation http://www.freetranslation.com/