Из "Скрижалей Лазурной Скалы"

  Наставление
    Небо и земля тесны; солнце, луна и звезды  помраче-
ны. Даже если удары посоха наставника  будут  сыпаться,
словно капли дождя, и крики наставника  будут  греметь,
словно гром, высшая истина останется недосягаемой. Буд-
ды могут знать это только для себя, учителя всех времен
не могли передать это целиком, все толкования канона не
могут разъяснить это до конца, монахи-ясновидцы не  мо-
гут этим спасти себя. Оказавшись здесь, как  можно  еще
просить наставлений? Произнести слово "Будда" -  значит
вымазать себя грязью. Произнести слово "чань" -  значит
покрыть себя позором. Долго постигавшие  истину  возвы-
шенные мужи не ждут, когда эти будут слова произнесены.
Новички, приступившие к учению, должны сами в этом  ра-
зобраться.

      Пример
    Чжаочжоу наставлял собравшихся следующими  словами:
"Великий Путь лишен трудностей, избегайте лишь предпоч-
тения и выбора. Как только появляются слова, появляются
'предпочтение и выбор'. Вот что такое 'ясность'. Я,ста-
рый монах, не пребываю в ясности. Держитесь ли выеще за
что-нибудь или нет?"
    Тут один монах спросил: "Коль скоро вы не пребывае-
те в ясности, за что вы держитесь?"  Чжаочжоу  ответил:
"Я и этого не знаю". Монах спросил: "Если вы,  учитель,
этого не знаете, почему вы все же говорите, что не пре-
бываете в ясности?" Чжаочжоу сказал: "Ты получил  ответ
на свой вопрос, поклонись и выйди".

от наболевшего...

Революция.

Ежи был шаман, а Петруччо революционер.
А Ежи был просто шаман. 
Ежи шаманил, а Петруччо сидел в тюрьме.
Он сидел долго, его не выпустили.
Ежи выпустили.
Однажды, Ежи купил бубен.
Бубен был хороший, большой. А Ежи маленький.
Ежи был маленький, а бубен большой.
Ежи пошел в тюрьму, видит – Петруччо.
Ежи пришел в тюрьму, а там Петруччо.
Тут Ежи стал шаманить.
Петруччо не понравилось. 
Пока он бил в бубен, Петруччо произвел революцию.
А Ежи был просто шаман, ему было тяжело шаманить.
За это не платят денег. А Петруччо - платят.
Петруччо сел в тюрьму и получил деньги.
Но тюрьма была большая, а Петруччо маленький. Петруччо был маленький.
В этой большой тюрьме был один маленький Петруччо.
Больше никого не было.
Один маленький Петруччо на всю большую тюрьму.
Революция! -  кричал Петруччо, но его не слышал никто.
Только эхо его слышало.
А Ежи?  Ежи прыгнул с бубном и улетел.
Прыгнул с бубном и улетел.
Когда-то Ежи тоже был революционером, но бросил.
Ежи бросил курить, пить, говорить, смотреть,
чувствовать, думать, падать, ходить.
Он бросил даже бубен.
И улетел. А Петруччо не знал.
Петруччо занял телеграф, и не знал об этом.
Петруччо не мог понять, зачем он занял его. Пока ему не сказал Ежи.
Ежи пришел и дал телеграмму: - Какого … ты телеграф занял?
А Петруччо не знает. Выгнал его Ежи с телеграфа.
Ну, на этом и закончилось.
А дальше? А дальше лес, река, поле, - поместье было там.
Ежи был помещик, а  Петруччо - батрак.
Петруччо пахал, долго. Сеял. Крестьяне любили Петруччо.
Бывало, выйдут в поле и кричат: -  Петруччо! Дай нам хлеба.
А Петруччо пашет, молчит.
Стал красный.
Столько силы у него было, что Петруччо стал красный, а Ежи - белый.
И вот Петруччо был красный, а Ежи – белый.
Они не знали, как делить землю.
Петруччо пахал, а Ежи смотрел.
Потом война была…
Крестьяне не любили Ежи, а Петруччо любили.
Но Ежи все равно победил.
Почему?

Купил Дурак на базаре Правду. Удачно купил, ничего не скажешь. Дал за неё три дурацких вопроса да ещё два тумака сдачи получил и — пошёл. Но легко сказать — пошел! С Правдой-то ходить — не так просто. Кто пробовал, тот знает. Большая она, Правда, тяжёлая. Поехать на ней — не поедешь, а на себе нести — далеко ли унесёшь? Тащит Дурак свою Правду, мается. А бросить жалко. Как-никак, за неё заплачено.

Добрался домой еле жив.

— Ты где, Дурак, пропадал? — набросилась на него жена.

Объяснил ей Дурак всё, как есть, только одного объяснить не смог: для чего она, эта Правда, как ею пользоваться. Лежит Правда среди улицы, ни в какие ворота не лезет, а Дурак с женой держат совет — как с нею быть, как её приспособить в хозяйстве. Крутили и так и сяк, ничего не придумали. Даже поставить Правду, и то негде. Что ты будешь делать — некуда Правду деть!

— Иди, — говорит жена Дураку, — продай свою Правду. Много не спрашивай: сколько дадут, столько и ладно. Всё равно толку от неё никакого.

Потащился Дурак на базар. Стал на видном месте, кричит:

— Правда! Правда! Кому Правду — налетай!

Но никто на него не налетает.

— Эй, народ! — кричит Дурак. — Бери Правду — дёшево отдам!

— Да нет, — отвечает народ. — Нам твоя Правда ни к чему. У нас своя Правда, не купленная.

Но вот к Дураку один Торгаш подошёл. Покрутился возле Правды, спрашивает:

— Что, парень, Правду продаёшь? А много ли просишь?

— Немного, совсем немного, — обрадовался Дурак. — Отдам за спасибо.

— За спасибо? — стал прикидывать Торгаш. — Нет, это для меня дороговато.

Но тут подоспел ещё один Торгаш и тоже стал прицениваться. Рядились они, рядились и решили купить одну Правду на двоих. На том и сошлись.

Разрезали Правду на две части. Получились две полуправды, каждая и полегче, и поудобнее, чем целая была. Такие полуправды — просто загляденье. Идут торгаши по базару, и все им завидуют. А потом и другие торгаши, по их примеру, стали себе полуправды мастерить.

Режут торгаши правду, полуправдой запасаются. Теперь им куда легче разговаривать между собой. Там, где надо бы сказать: «Вы подлец!» — можно сказать: «У вас трудный характер». Нахала можно назвать шалуном, обманщика — фантазёром. И даже нашего Дурака теперь никто дураком не назовёт. О дураке скажут: «Человек, по-своему мыслящий».

Вот как режут Правду!

...не отплывшие корабли

компания Адвайта сейчас молчит
и смотрит тексты дня
глядит незримый случай
и на меня и на меня

Я разрываюсь на деканы
И собираюсь вновь
Оправдываю суть путаны
Себе пуская кровь.

Как сказал Стелс так и было.

Кроме самого себя
Что еще достойно наблюдения?
Ничего не говори.
Если не смотреть на самого себя,
На что еще можно смотреть?
Ку-ку

Никогда не ищите никаких ответов у жизни.
Просто наслаждайтесь своей жизнью здесь и сейчас.
Ку-ку
http://www.cuckoozen.com/Cuckoo/stories.asp?LinkId=3# heart.gif

Из заповедей Мастера У

Встретив Будду — убей Будду.
Встретив у-вэя — лучше не связывайся...
(Ибо сказано в Пред-писании:
      «У-вэй у-вэю рознь»,
   а также:
      «Откуда ты знаешь,
       как он выглядит?»)

* У-вэй (китайск.) — «не-деяние», «не-делание» — одна из основных категорий даосизма, хотя автор «Заповедей» трактует её несколько шире.

http://daolao.ru/zap_u.htm

Ноки
любишь ты давать сложные задачки

Когда-то давным-давно к мастеру фехтования пришел юноша и попросил научить его сражаться на мечах. Тот начертал белой краской большой квадрат: "Ходи по этому квадрату". Ученик изо дня в день по восемь часов вышагивал по этому квадрату, но через полгода и его терпение стало истощаться, он подошел к наставнику и сказал: "Мастер, я пришел учиться бою на мечах, а до сих пор бессмысленно топчусь по этому квадрату..." "А ты еще не понял, как нужно фехтовать?" - спросил учитель. "Нет", - ответил ученик. Наставник снял со стены два стальных и острых, как бритва, клинка. Ученик неумело ухватился за рукоять. "А теперь, - сказал мастер, - вспомни свое внутреннее состояние, которое было у тебя, когда ты шагал по этому квадрату". В тот же миг взгляд ученика остановился и перестал что-либо выражать. Учитель поднял меч и обрушил удар на юношу, но тот мгновенно отреагировал и отразил его своим клинком. Вновь и вновь наносил удары учитель, но вновь и вновь его меч встречал на пути клинок ученика...

Stels
Спасибо! Явим находчивость!